ВИТТОРИО СТРАДА родился в Милане 31 мая 1929 года. Окончив философский факультет Миланского университета, он в 1958 году по ходатайству его научного руководителя профессора Антонио Банфи был принят в аспирантуру Московского государственного университета. Еще раньше, освоив русский язык, Витторио Страда начал изучать русскую литературу и культуру советского периода, сотрудничая в этой области с издательством «Einaudi» и с журналом «Il Contemporaneo». В 1955 году он перевел на итальянский язык повесть Виктора Некрасова «В родном городе», а в 1956-м написал ряд статей о литературе «оттепели». Эти статьи привлекли внимание не только итальянских читателей, но и советского начальства, которое (из-за позиции автора - критической по отношению к официальной идеологии и сочувственной по отношению к попыткам ее преодолеть) сперва высказалось против его поступления в аспирантуру, но в конце концов уступило настояниям руководства итальянской компартии, в которую Витторио Страда вступил в 1956 году, в атмосфере надежд, связанных с критикой «культа личности» Сталина (в конце семидесятых он вышел из партии). В конце 1957 года, после первой поездки в Москву на Международный фестиваль молодежи, Витторио Страда начал учиться в аспирантуре, но, проучившись до 1961 года, не смог ее формально закончить по идеологическим причинам (его обвинили в «ревизионизме» и антиленинских позициях). Научный руководитель Витторио Страды профессор А. Метченко не допустил к защите его диссертацию, посвященную советским теоретико-литературным изысканиям двадцатых годов. Кроме того, власти держали Страду под надзором - одной из причин этого были его контакты с Борисом Пастернаком и связи с издателем Фельтринелли, что отчасти соответствовало действительности, так как Витторио Страда, написавший для журнала «Il Contemporaneo» эссе о поэзии Пастернака, дважды встречался с поэтом на его даче в Переделкине и получил прямо от него поручение передать Фельтринелли, чтобы тот не верил его телеграммам, запрещавшим публиковать в Италии «Доктора Живаго»: Пастернак был вынужден отправить их под нажимом Союза писателей, однако сам хотел, чтобы роман вышел во что бы то ни стало. Другой причиной надзора были дружеские связи Витторио Страды с советскими писателями периода «оттепели», в частности - с редакцией и авторами «Нового мира». Новые осложнения возникли на почве его знакомства с философом Эвальдом Ильенковым, книгу которого «Диалектика абстрактного и конкретного в "Капитале" Маркса» он перевел на итальянский язык. (Для самого Ильенкова эти контакты имели тяжелые последствия.)<br/>Будучи в аспирантуре, Витторио Страда женился на университетской соученице Кларе Янович, которая потом преподавала в нескольких итальянских университетах (в Турине, Падуе, Венеции), переводила на итальянский язык произведения русской литературы (Пушкина, Чехова), а также работы Михаила Бахтина и публиковала собственные исследования по Блоку, Пушкину, Чехову. Вернувшись в Италию в 1961 году, Витторио Страда начал работать консультантом по вопросам русской литературы в издательстве «Einaudi». Здесь под его редакцией вышли издания русских авторов XX столетия (Бабеля, Булгакова, Вагинова, Олеши, Домбровского, Солженицына, Шварца, Казакова, Аксенова, Трифонова), а также русских классиков (Достоевского, Гоголя, Толстого, Чехова), политических мыслителей (Герцена, Ленина, Троцкого, Богданова, Мартова, Трубецкого) и теоретиков литературы 20-х годов (формалистов, Проппа, Якобсона). Из поэтов Витторио Страда переводил Заболоцкого и Пастернака. В начале 1961 года он обратился к жившему в Саранске Михаилу Бахтину с предложением подготовить новую редакцию его книги «Проблемы творчества Достоевского» для издательства «Einaudi». Автор с радостью принял его предложение и таким образом после долгого перерыва вновь начал публиковаться, заняв одно из важнейших мест в мировой культуре XX века. По инициативе Витторио Страды Юрий Лотман и Борис Успенский подготовили книгу «Семиотические исследования» («Ricerche semiotiche», 1973) - это самая значительная коллективная работа «тартуско-московской школы», вышедшая на Западе. Благодаря дружеским отношениям Витторио Страды с Еленой Сергеевной Булгаковой, передавшей ему отрывки «Мастера и Маргариты», исключенные из первого советского издания, в Италии впервые вышел полный текст этого романа.<br/>Одновременно Витторио Страда публиковал в различных журналах статьи о русской литературе советского периода, собранные в 1964 году в книгу «Советская литература. 1953-1964» («Letteratura sovietica. 1953-1964»). Его литературоведческие труды вызвали враждебную реакцию советских идеологов соцреализма (Щербины, Дымшица, Метченко и других), открыто ополчившихся против него. Эта враждебность достигла пика в 1969 году, когда Всеволод Кочетов (на роман которого «Секретарь обкома» Страда написал в свое время ироническую рецензию) опубликовал роман «Чего же ты хочешь?» - Витторио Страда был выведен там в образе отрицательного героя по имени Бенито Спада, «антисоветчика» и «ревизиониста». Скандал, вызванный этим романом, приобрел международный характер. Уже в 1968 году произошел разрыв Витторио Страды с советскими властями, которые в дальнейшем, в течение двух десятилетий, отказывали ему в визе на въезд в СССР после того, как в московском аэропорту у него изъяли открытое письмо Солженицына, вскоре напечатанное в «L'Unita», о публикации на Западе романа «Раковый корпус», - он провел тогда сутки под арестом, а роман Солженицына вышел в 1969 году по-итальянски с его предисловием.<br/>В декабре 1979 года советский посол в Италии Никита Рыжов направил в Международный отдел ЦК КПСС секретное письмо (опубликованное газетой «Repubblica» в 1992 году), в котором заявил, что Страда докатился до опорочивания личности В.И. Ленина и до утверждения, что советская культура находится под пятой тоталитаризма: поэтому путь ему в СССР должен быть прегражден, хотя это обязательно вызовет громкий скандал. По его словам, такой скандал «принесет меньше вреда, чем тот, который Страда постоянно нам причиняет своей антисоветской деятельностью».<br/>Во время своего пребывания в Москве Витторио Страда тесно общался с Алексеем Крученых и Николаем Харджиевым, благодаря которым он смог собрать уникальную коллекцию материалов и текстов по русскому футуризму.<br/>Из инициатив Витторио Страды особое значение имеет международный журнал «Россия/Russia», публикация которого началась в 1974 году в издательстве «Einaudi» при участии ученых Европы и русской эмиграции, и семитомная «История русской литературы» («Storia della letteratura russa»), которую Страда задумал и осуществил совместно с другими членами редакции (Жорж Нива, Илья Серман, Ефим Эткинд; ученый секретарь - Клара Янович-Страда), -первый том напечатан в 1986 году во Франции, затем в Италии (1989) и в России (1995). Эти проекты выходили за рамки «советологии», ставя своей целью изучение России, ее культуры и литературы и предвещая, таким образом, недолговечность Советского Союза. В этот период в издательстве «Einaudi» вышли две книги Витторио Страды: «Традиция и революция в русской литературе» («Tradisione e rivoluzione nella letteratura russa», 2-е расширенное издание - 1980) и «Бессонница разума. Мифы и фигуры русской литературы от Достоевского до Пастернака» («Le veglie della ragione. Miti e figure della letteratura russa da Dostoevski)' a Pasternak», 1986), а также ряд статей в составе коллективных трудов: «История марксизма» («Storia del marxismo»), «Энциклопедия Эйнауди» («Enciclopedia Einaudi») и др.; им написаны вступительные статьи к письмам Герцена «К старому товарищу» (помимо самих писем в книгу включены материалы о деле Нечаева), к книге Ленина «Что делать?» (с добавлением текстов Плеханова и Мартова), к книге «Проблемы теории романа» («Problemi di tetia del romanzo») с работами Лукача, Бахтина и др., к сборнику «Вера и наука. Полемика вокруг "Материализма и эмпириокритицизма" Ленина» («Fede e scienza. La polemiса su "Materialismo ed empiriocriticismo" di Lenin») с текстами Богданова, Горького и др. В 1991 году под его редакцией в Милане вышел сборник «Критика марксизма в России в начале века» («La critica al marxismo in Russia agli inizi del secolo»), авторы текстов - Михаил Геллер, Пиама Гайденко, Рената Гальцева и др.<br/>Научно-исследовательская деятельность Витторио Страды привела его на должность заведующего кафедрой русского языка и литературы Венецианского университета - эту должность он занимал с 1970 по 1992 год, когда Министерство иностранных дел назначило его на пост директора Итальянского института культуры в Москве, на котором он оставался до 1996 года. Затем Витторио Страда возобновил академическую деятельность в Венецианском университете и окончательно расстался с преподаванием в 2003 году.<br/>Витторио Страда опубликовал также следующие книги: «Гоголь, Горький, Чехов» («Gogol, Gorkij, Cechov». Roma, 1973), «СССР-Россия. Литература и история между прошедшим и настоящим» («URSS-Russia. Letteratura e storia tra passato e presente», Milano, 1985), «Символ и история. Аспекты и проблемы России XX века» («Simbolo e storia. Aspetti e problemi del Novecento russo», Venezia, 1991), «Встреча с Пастернаком» («Incontro con Pasternak», Napoli, 1990), «Русский вопрос. Идентичность и судьба» («La questione russa. Identita e destino», Venezia, 1991), «Другая революция» («L'altra rivoluzione», Capri, 1994) (о «каприйской школе» и «богостроительстве»), «ЕвроРоссия. Литература и культура от Петра Великого до революции» («EuroRussia. Letteratura e cultura da Pietro il Grande alla rivoluzione», Roma - Bari, 2005). Среди множества изданий, им инициированных и вышедших под его редакцией, самые последние - «Русский фашизм» («Il fascismo russo», Venezia, 1998) и «Тоталитаризм и тоталитаризмы» («Totalitarismo e totalitarismi», Venezia, 2003). К этому нужно прибавить сотни статей, напечатанных в разных газетах (от «L'Unita» до «Repubblica», от «Avanti!» до «Corriere della sera»), десятки предисловий к различным книгам, доклады на национальных и международных конференциях, роль организатора которых Витторио Страда нередко берет на себя (с помощью Fondazione Giorgio Cini, Венеция, Института Suor Orsola Benincasa, Неаполь, и др.). Наконец, Витторио Страда опубликовал краткую интеллектуальную автобиографию «Самокритичный автопортрет. Археология Октябрьской революции» («Autoritratto autocritico. Archeologia della rivoluzione d'Ottobre», Roma, 2004), но полной библиографии его работ нет, да и составить ее было бы затруднительно.<br/>В течение двух последних десятилетий существования советского режима Витторио Страда был близок к диссидентам, в частности к тем, кто оказался в изгнании в Западной Европе (его связывала дружба с Виктором Некрасовым и Михаилом Геллером). Он публиковался в таких западноевропейских русскоязычных изданиях, как «Русская мысль» (входил в редколлегию газеты), «Страна и мир», «Обозрение», «Континент» (в последнем журнале много лет состоял членом редколлегии по приглашению основателя и редактора «Континента» Владимира Максимова). В постсоветский период Витторио Страда сотрудничал с журналами «Вопросы философии», «Вестник Московского университета», с «Независимой газетой», принимал участие в научных изданиях «В раздумьях о России» (Москва, 1996) и «Революционный радикализм в России. Век девятнадцатый» (Москва, 1997; оба издания вышли под редакцией Е.Л.Рудницкой). В 1995 году в Москве под его редакцией и с его предисловием вышел сборник «Христианство и культура сегодня» (авторы - русские и итальянские философы и теологи).<br/>В 2003 году Витторио Страда организовал в Риме большую выставку «Петербург и Италия. 1750-1850. Итальянский гений в России» («Pietroburgo e l'ltalia. Il genio italiano in Russia») с участием Эрмитажа и Музея истории Санкт-Петербурга, а также симпозиум по Петербургу (Фраскати). Под его редакцией вышел каталог выставки со статьями русских искусствоведов. По его инициативе также возобновлены встречи-симпозиумы российских и итальянских историков (Венеция, 2001; Москва, 2005).<br/>Из всего сказанного ясно, что Витторио Страда занимает особое положение в итальянской и - шире - западной русистике. Помимо того что он принадлежит к академическому миру и участвует в историко-литературных штудиях, он сам действует внутри русской советской и постсоветской культуры, и поэтому можно сказать, что Россия стала для него не просто объектом изучения, а существенной частью жизни, личного опыта - его интеллектуальной страстью. Россия как судьба -такой может быть формула, характеризующая Витторио Страду как человека и ученого.