<b>Изабель Эберхард / Isabelle Eberhardt</b> — исследовательница и писательница, путешествовавшая по Северной Африке. Для своего времени была весьма свободомыслящим человеком, отклонившим традиционную европейскую мораль в пользу своего собственного пути, который заключался в переходе в ислам.<br/>Родилась 17 февраля 1877 года в Женеве, Швейцария, у <b>Натали Морде,</b> урождённой Эберхардт, аристократки немецко-русских кровей из прибалтийских немцев, лютеранки, и <b>Александра Трофимовского,</b> анархиста, друга Бакунина, бывшего священника русской православной цекркви, философа, учёного, полимата и полиглота, принявшего ислам.<br/>Ходили также слухи, что отцом Изабель мог быть <b>Артюр Рембо.</b><br/>Мать Изабель ранее была замужем за пожилым вдовцом генералом русской армии Павлом де Морде, занимавшим важнейшие посты в Российской империи. От первого брака у генерала был сын. Родив мужу ещё двоих сыновей и дочь, Натали ездила по Швейцарии, восстанавливая здоровье. С ней был пасынок, её собственные дети, а также их домашний учитель Трофимовский и его дети. Вскоре после прибытия в Женеву Натали родила ещё одного сына, старшего брата Изабель, которого назвали Августин, а четыре месяца спустя пришло известие, что её муж умер от сердечного приступа. <br/>Натали Морде решила остаться в Швейцарии, и спустя четыре года в Женеве родилась Изабель. Несмотря на то, что Натали была влюблена в учителя своих детей, а дети генерала и дети семинариста росли вместе, Изабель была зарегистрирована в качестве «незаконнорождённой» дочери на девичью фамилию матери, чтобы избежать огласки отцовства наставника её детей. Однако Эберхард никогда не признавала отцовства Трофимовского. В последующем её незаконнорождённость привела к финансовым и эмоциональным проблемам, лишив права на наследство и способствуя развитию отчуждённости от братьев и сестёр по матери, которые ненавидели её отца.<br/>Невзирая на всё это, Изабель была хорошо образована.<br/>Всему Изабель учил сам отец, он не пускал дочь в школу, «чтобы её не испортила цивилизация». Изабель свободно владела русским и французским, говорила на немецком и итальянском языках. Русский был её родным языком.Она изучала латынь и греческий, а также классический арабский, читая вместе с отцом Коран, который вызубрила чуть ли не наизусть, отец воспитывал её в почтении к великой книге; позднее Изабель стала свободно говорить на арабском.<br/>С раннего возраста она одевалась как мужчина. Сперва Изабель донашивала за своими братьями их одежду и, соответственно, по-мальчишески стриглась. Позднее этому стали способствовать предубеждения отца по поводу опасностей, которые могли подстерегать юную барышню. Для своего спокойствия отец отпускал Изабель в город с большой запущенной виллы, где жила семья, лишь в мужском платье. Подобному переодеванию способствовала узкобёдрая, плоскогрудая фигура. В последующем, Изабель стала одеваться как мужчина для того, чтобы пользоваться большей свободой, какой женщины не имели в то время. <br/>В 1888 году её сводный брат Августин вступил во французский Иностранный легион и был направлен в Алжир. Это вызвало интерес Изабель к Востоку, и она начала ещё серьёзнее изучать арабский язык. Её первая поездка в Северную Африку состоялась с матерью в мае 1897 года, когда её мать надеялась встретиться с Августином. Они также рассматривали возможность постоянно поселиться там, к тому времени обе обратились в ислам. Её мать скоропостижно скончалась в<br/>Аннабе и была похоронена там под именем Фатма Маннубия. Вскоре после смерти матери Изабель приняла сторону местных мусульман в их вооружённой борьбе против колониального господства французов.<br/>Два года спустя Трофимовский умер от рака гортани в 1899 году в Женеве на руках Изабель. После самоубийства сводного брата Владимира и брака Августина с француженкой, с которой она не имела ничего общего, Изабель решила порвать все связи с прежней жизнью. С этих пор она провела большую часть оставшейся жизни в Северной Африке, изучая пустыню северного Алжира и бывая также в Тунисе.<br/>Одеваясь как мужчина и называя себя <b>Си Махмуд Эссади / Si Mahmoud Essadi,</b> Эберхард жила в арабском обществе, пользуясь свободой, которую иначе не могла бы иметь.<br/>Во время своих путешествий она вступила в контакт с тайным суфийским братством<br/>Кадырия, которое активно участвовало в оказании помощи бедным и нуждающимся, борясь против несправедливостей французского колониального господства. <br/>В начале 1901 года в Бехайме была атакована человеком с саблей, который чуть не отрубил ей руку, но позже простила мужчину и (успешно) высказалась за сохранение ему жизни.<br/>Возможно, покушение было вызвано тем, что фанатики считали её любовницей шейха суфиев. То есть арабы прекрасно понимали, что имеют дело с переодетой девушкой. Однако, согласно арабскому этикету вежливости, человека считают тем, за кого он себя выдаёт. Арабам было лестно, что европейская женщина столь хорошо знает язык и старается во всём следовать обычаям, а шейх суфиев приблизил к себе «Махмуда» из уважения к неподдельной вере удивительной и храброй девушки, к её недилетантским познаниям в исламе.<br/>17 октября 1901 года в Марселе Изабель вышла замуж за алжирского солдата Слимана Эхни.<br/>21 октября 1904 года Эберхард погибла в Алжире во время наводнения в городке Aйн-Сефра. После долгой разлуки её муж только что воссоединился с ней, она арендовала дом по этому случаю. Дом, построенный из глины, развалился надвое во время наводнения.<br/>По одним сведениям, наводнение было вызвано проливными дождями, её муж был смыт, но выжил. По другим источникам, наводнение было вызвано редким природным явлением: в горах стаял снег, и по сухому руслу реки, совершенно неожиданно, в ясную погоду, с бешеной скоростью, сметая всё на своём пути, хлынул мощный поток грязи и ледяной воды высотой в два−три метра. В ветхом доме, где находились Изабелла с мужем, рухнули балки. Его вытащили, её — нет. <br/>Изабель была похоронена в соответствии с обрядами ислама в Айн-Сефре. Слиман Эхни умер в 1907 году.