<B>Александр Иванович Введенский</B> (30.08.1889 - 25.07.1946) - российский и советский религиозный деятель, проповедник и христианский апологет, один из идеологов и лидеров обновленчества. Постоянный член обновленческого Священного синода. Ректор Московской богословской академии.<br/> Родился в Витебске в семье преподавателя латинского языка.Окончил историко-филологический факультет Петербургского университета, за полтора месяца экстерном сдал экзамены и получил диплом Петербургской духовной академии. Всего он имел восемь дипломов, в том числе юриста, биолога и физика.<br/> В 1914 г. был рукоположён во пресвитера и назначен полковым священником. С 7 марта 1917 года - один из организаторов и секретарь «Союза демократического православного духовенства и мирян» в Петрограде. С 1919 г. настоятель церкви Захария и Елисаветы в Петрограде.<br/> В 1921 году возведён в сан протоиерея. Имя стало приобретать известность из-за частых выступлений на публичных диспутах, которые тогда как раз входили в моду. Введенский имел все данные для того, чтобы стяжать лавры на этом поприще. Его отличала огромная эрудиция, он был в курсе всех новинок европейской и отечественной науки, подробно проштудировав более двух тысяч фундаментальных работ по всем отраслям знания, изданных к этому времени на четырех языках. Он был прекрасным полемистом, имел великолепную память, за словом в карман не лез, отвечал точно и метко. Частые диспуты, во время которых ему приходилось неоднократно вступать в словесную дуэль с маститыми материалистами и атеистами, отточили его красноречие.<br/> 12.05.1922 г., в числе прочих лиц, прибыл в Троицкое подворье, где находился под домашним арестом Патриарх Тихон и, обвинив его в безответственной политике, приведшей к конфронтации Церкви с государством, настоял на том, чтобы Патриарх на время ареста отказался от своих полномочий. <br/> Через реформаторские идеи намеревался заинтересовать «обновленчеством» тех представителей интеллигенции, которых в начале века привлекала идея религиозного обновления церкви и общества. Однако эффект этой меры был кратковременным и в дальнейшем привёл к обратным результатам. <br/> 26.05.1922 г. объявлен митрополитом Петроградским Вениамином отпавшим от общения с церковью за самовольные действия (в дальнейшем это отлучение было снято епископом Алексием под страхом расстрела митрополита). <br/> В октябре 1922 года возглавил обновленческий «Союз общин древлеапостольской церкви». <br/>В 1923 году - активный участник первого обновленческого поместного собора, на котором по его докладу был лишён сана и монашества Патриарх Тихон. Во время работы собора назначен архиепископом Крутицким, первым викарием Московской обновленческой епархии, затем возведен в сан архиепископа. <br/>Назначен членом Всероссийского обновленческого священного синода, где и состоял вплоть до его самороспуска.<br/> В 1924 г. возведён в сан митрополита с присвоением титула «апологета-благовестника» обновленческой церкви. Будучи настоятелем храма Христа Спасителя в Москве (1923 - 1931), Введенский вёл порывистые, эмоциональные, несколько театрализованные богослужения. Эрудиция, очень полезная на диспутах, в церкви была не всегда уместна, вследствие чего проповеди больше напоминали лекции: он то и дело пускался в богословские дебри, сыпал именами ученых, ссылался на зарубежные научные журналы, рекомендовал литературу на иностранных языках. <br/> После закрытия собора последовательно служил в храмах Петра и Павла, Никольском в Новой Слободе, Спаса на Большой Спасской, Пимена Великого в Новых Воротниках.<br/> В октябре 1941 г. удостоился титула «Святейший и Блаженнейший Первоиерарх Московский и всех Православных Церквей в СССР». <br/> 13.10.1941 г. эвакуирован в Ульяновск, где ему был передан Богородице-Неопалимовский кафедральный собор. Обладая большим честолюбием, пытался официально объявить себя Патриархом, но вскоре отказался от этой идеи под давлением властей. <br/> Тем временем советской властью был взят курс на ликвидацию обновленчества. Обратившись к Сталину с письмом, в котором известил, что «желая принять посильное участие во всенародном подвиге, внёс в контору Госбанка драгоценный архиерейский наперсный усыпанный изумрудами крест», Введенского в ответ получил благодарность от лица Красной армии, однако вождь именовал его не «первоиерархом», а «Александром Ивановичем».<br/> В начале весны 1944 г. фактически оказался изолированным в Ульяновске. В это время начался лавинообразный переход московских обновленческих храмов в Патриархию. Вслед за Москвой от «первоиерарха» стали отделяться и обновленческие епархии. «Православная Церковь в СССР» перестала существовать в качестве церковной организации, сократившись до Пименовского храма в Москве, прихода в Ульяновске и небольшой группы духовенства, остающейся верной митрополиту. <br/> В июне 1945 года Введенский обратился с просьбой о приёме в юрисдикцию Московской Патриархии. В сентябре последовало окончательное решение : он может быть принят лишь мирянином и занять место рядового сотрудника «Журнала Московской Патриархии», что при его характере и биографии было равносильно смертному приговору. <br/> Менее чем через год Введенский скончался от инсульта и был похоронен у алтарной стены Скорбященской церкви на Калитниковском кладбище. <br/> Уже будучи священником и даже митрополитом, Введенский был четырежды женат и имел восьмерых детей, трое из которых были рукоположены отцом и после его смерти принесли покаяние в патриаршей церкви.<br/> Архив Введенского 29 декабря 1950 года был «уничтожен через сожжение».