$$0$$<br/><B>Димитрий Александрович Лебедев</B> (28.09.1871–27.11.1937) - русский православный богослов, протоиерей, профессор Московской духовной академии, священномученик.<br/> Родился в селе Спирово Волоколамского уезда в семье священника.<br/> Окончил Волоколамское духовное училище (1886), Вифанскую духовную семинарию (1892) и Московскую духовную академию (1898).<br/> В 1904 г. получил степень кандидата богословия.<br/> В 1905 г. рукоположен во священника и определен в Никольский собор города Можайска Московской губернии.<br/> С 1908 г. - настоятель собора, председатель Можайского отделения Епархиального Училищного Совета.<br/> С 1909 г. - законоучитель Ченцовской земской школы Можайского уезда.<br/> С 1911 г. - благочинный 1-го округа Можайского уезда.<br/> В 1915 г. удостоен степени магистра богословия, стал доцентом, а с 1916 г. - экстраординарным профессором Московской духовной академии по кафедре Истории Древней Церкви.<br/> В 1919 году подал в Совет Академии в качестве докторской диссертации работу "Список епископов Первого Вселенского Собора в 318 имен". Возможно, получил степень доктора церковной истории.<br/> В 1930 г. осужден за хождение с иконами.<br/> В 1932 г. власти потребовали уплатить налоги и выполнить задание по сельскохозяйственным заготовкам. Отец Димитрий этого сделать не смог, был выселен из дома, и все его имущество было конфисковано.<br/> В 1933 г. за антисоветскую агитацию приговорен к трем годам ссылки в Казахстан.<br/> После ссылки служил в церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы своего родного села Спирово, возведен в сан протоиерея.<br/> В 1937 г. вновь арестован и приговорён тройкой НКВД за контрреволюционную агитацию к ВМН.<br/> Расстрелян 27 ноября 1937 года на полигоне Бутово под Москвой.<br/> Причислен к лику новомучеников и исповедников Церкви Русской в августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви. День памяти: 14 (27) ноября.<br/> Автор около 50 работ, в основном посвященных изучению церковного календаря и пасхалий. На основании научно-астрономических и церковно-канонических данных засвидетельствовал пагубность всякого сближения с Григорианским стилем, отдавая безусловное преимущество старому Юлианскому стилю.